Ju baftë mirë kudo që jeni
Rabia of Basra dhe Farīd ud-Dīn ʿAṭṭār i Nishapurit
-Ajo nuk posedonte shumë veç një enë të thyer, një rrogoz dhe një tullë, të cilat i përdorte si jastëk. Ajo e kalonte gjithë natën në lutje dhe meditim ,duke qortuar veten nëse flinte, sepse kjo e largonte nga Dashuria e saj aktive për Perëndinë.”
Rabia al Basri (717–801) është një nga femrat e para poete sufi që ndihmoi për të lënë një mësim të pasur të dashurisë hyjnore përmes poezisë së saj mistike.
Rabia u shit në skllavëri; ajo fitoi lirinë e saj, sipas disa legjendave, sepse zotëria saj ishte i mahnitur nga një dritë e mrekullueshme që shkëlqente mbi kokën e saj. Ajo ia kushtoi jetën një kërkimi për kontakt të drejtpërdrejtë me Allahun ose Zotin.
Detajet e jetës së Rabias janë skicë, megjithëse duket se ajo ka lindur rreth vitit 717. Nëna e saj dhe babai i saj, Ismail (EES-my-el), një njeri i shenjtë i përkushtuar në një jetë të varfër, jetonin në buzë të shkretëtirës afër qytetit të Basrës në atë që tani është Iraku. Ata kishin katër vajza, secilës prej të cilave i vunë emrin Rabia, me një emër shtesë për t’i dalluar; Rabia e famshme ishte e katërta.
“Faktet” e biografisë së Rabias në përgjithësi nuk janë më shumë se legjenda, një shembull i të cilave është një histori rreth lindjes së saj. Për shkak të varfërisë së tyre, prindërit nuk kishin vaj në shtëpinë e tyre natën që ajo lindi, që do të thoshte se nuk mund të lyenin (i hidhnin vaj) kërthizës së fëmijës së tyre të porsalindur, siç ishte zakon. Ismaili nuk pranoi të lypte nga fqinjët e tij dhe kjo bëri që gruaja e tij të qante. I mërzitur, babai u gjunjëzua në errësirë dhe e zuri gjumi, ku ai pa një ëndërr në të cilën profeti Muhamed (shih hyrjen) i tha: “Mos u trishto. Vajza që sapo ka lindur është një mbretëreshë midis grave.” Atij iu tha se besimi i tij do të shpërblehej dhe shpejt pas kësaj, guvernatori i rajonit i dha para për rritjen e vajzës së tij.
Kur Rabia ishte rreth njëmbëdhjetë vjeç, Ismaili vdiq dhe nëna, me shpresën për të gjetur një jetë më të mirë për fëmijët e saj, i çoi në Basra. Megjithatë, gjatë rrugës, banditë sulmuan ata, duke vrarë nënën dhe duke rrëmbyer vajzat. Rabia, së bashku me motrat e saj, u shit në skllavëri. Përfundimisht ajo u mbyll në Bagdad, një qytet i madh i botës islame që është sot kryeqyteti i Irakut. Atje një burrë e bleu atë dhe vazhdoi të shfrytëzonte talentin e saj. Ajo jo vetëm që ishte e bukur – ajo do të merrte shumë propozime për martesë në jetën e saj, secili prej të cilave ajo refuzoi – por ishte një këngëtare e talentuar. Prandaj ai e vuri atë në punë duke argëtuar njerëzit dhe jetoi mirë me paratë që ajo fitonte.
Nje ditë, kur ajo ishte rreth tridhjetë e gjashtë, ajo po këndonte para një dasme kur papritur, kënga brenda saj ndryshoi. Në vend që t’u këndonte dasmorëve, ajo e gjeti veten duke i kënduar Allahut. Që atëherë, ajo nuk pranoi të këndonte për askënd përveç Zotit, dhe kjo e zemëroi zotërinë e saj. Ai filloi të abuzonte me të, por megjithatë ajo nuk pranoi të rifillonte jetën e saj të vjetër. Në këtë pikë, legjendat për Rabia ndryshojnë. Disa thonë se zotëria e saj ishte mbytur nga një dritë që shkëlqente mbi kokën e saj, e cila i ndriçoi të gjithë shtëpinë e tij dhe për këtë arsye ai e liroi atë. Të tjerë thonë se ai u zhgënjye aq shumë me të sa e shiti në një treg, ku e bleu një njeri i shenjtë.
Sido që të ishte rasti, thuhej se njeriu i shenjtë e mori atë në shtëpinë e tij dhe e trajtoi me dashamirësi. Ai nuk e priste që ajo të ishte skllave e tij, shpjegoi ai, por nëse ajo do të ishte gruaja e tij, ai do të martohej me të. Ajo e falënderoi, por tha se nuk kishte dëshirë të martohej me askënd. Legjendat thonë se Rabia shpejt ra në kontakt me Hasan al-Basri (bahs-REE; 642–728), një udhëheqës i njohur islamik. Kjo është e vështirë për t’u përshtatur me faktet e pakta të njohura për të, pasi kur Hasani vdiq, ajo do të kishte vetëm tridhjetë e shtatë vjeç, dhe tregimet e bisedave të tyre sugjerojnë se ata e njihnin njëri-tjetrin për një kohë të gjatë. Pavarësisht detajeve, Hasani i shquar hyri në jetën e saj dhe si njeriu i shenjtë para tij, i kërkoi të martohej me të. Përsëri ajo e refuzoi atë, duke i shpjeguar se dashuria e saj e vetme ishte Allahu.
Në botën islame të mesjetës, ishte shumë e pazakontë që një grua të bëhej një udhëheqëse fetare me ndikim, siç bëri Rabia al-Adawiyya.
Në përputhje me besimin e saj se kërkuesi nuk duhet të presë asgjë në këmbim, Rabia, si shumë mistikë të tjerë, jetoi një jetë vetëmohimi. Ajo shpesh agjëronte ose qëndronte pa ushqim për periudha të gjata kohore dhe jetonte në varfëri. Ajo e mirëpriti fatkeqësinë, tha ajo, sepse ajo nuk ishte më e mirë se bekimet: të gjitha gjërat ishin nga Allahu, prandaj ato ishin të mira.
Një legjendë tregonte se ndërsa bënte pelegrinazhin në Mekë, një akt për të cilin ishin thirrur muslimanët, gomari i saj ngordhi në mes të shkretëtirës. Njerëzit në karvanin me të cilin ishte i ofruan ta ndihmonin, por ajo nuk pranoi, duke thënë se do të qëndronte në shkretëtirë dhe do t’i besonte Allahut. Thuhej se pasi ajo gati vdiq, ajo iu lut Zotit dhe ai ia ktheu jetën gomarit.
Ka edhe nje histori që një herë, ndërsa ishte në treg, ajo u ndoq nga një vagabond dhe duke vrapuar për të shpëtuar veten, ajo ra dhe theu krahun. Ajo iu lut Zotit.
“Jam jetim e gjorë dhe skllave .
Tash edhe dora më është thyer. Por nuk më shqetëson këto gjëra nëse ti je i kënaqur me mua. “
dhe ndjeva një përgjigje zëri:
“Mos i shqetësoni të gjitha këto vuajtje. Në Ditën e Gjykimit do t’ju jepet një status që do ta kenë zili edhe engjëjt.”
Ajo ishte e para që prezantoi idenë se Zoti duhet dashur për hir të Zotit, jo nga frika – siç kishin bërë sufitë e mëparshëm. Ajo mësoi se pendimi ishte një dhuratë nga Perëndia sepse askush nuk mund të pendohej nëse Perëndia nuk e kishte pranuar tashmë atë dhe nuk i kishte dhënë këtë dhuratë pendimi. Ajo mësoi se mëkatarët duhet t’i frikësohen ndëshkimit që meritonin për mëkatet e tyre, por gjithashtu u ofroi atyre mëkatarëve shumë më tepër shpresë për Parajsë sesa shumica e asketëve të tjerë. Për veten e saj, ajo mbajti një ideal më të lartë, duke adhuruar Zotin as nga frika e Ferrit dhe as nga shpresa e Parajsës, sepse ajo e shihte një interes të tillë vetjak si të padenjë për shërbëtorët e Perëndisë; Emocionet si frika dhe shpresa ishin si perde – pra pengesa për vizionin e Vetë Zotit. Ajo u lut: “O Allah! Nëse të adhuroj Ty nga frika e Xhehenemit, më digje në Xhehennem, dhe nëse të adhuroj Ty me shpresën e Xhenetit, më përjashto nga Xheneti. Por nëse të adhuroj për hir të vetvetes, mos më ki inat Bukurinë Tënde të përjetshme.’
Cilado qoftë e vërteta e shumë legjendave që i atribuohen asaj, nuk ka dyshim se Rabia ishte një grua me besim të fuqishëm dhe se ndikimi i saj u përhap shumë përtej jetës së saj. Sufitë mbetën një sekt me ndikim gjatë Mesjetës dhe vazhdojnë të lulëzojnë edhe sot. Nga pak detaje të mbetura të jetës së saj, duket se Rabia u largua nga Bagdadi në një moment dhe u vendos përsëri në Basra. Ajo jetoi atje për shumë vite, më pas udhëtoi për në Jerusalem, një qytet tjetër i shenjtë në botën myslimane. Ajo vdiq dhe u varros atje.
Nuk dihet shumë për Rabia al Basri, përveç se ajo jetoi në Basra të Irakut, në gjysmën e dytë të shekullit të 8-të pas Krishtit. Ajo lindi në varfëri. Por shumë histori shpirtërore janë të lidhura me të dhe ajo që mund të nxjerrim rreth saj është realiteti i bashkuar me legjendën. Këto tradita vijnë nga Farid ud din Attar, një shenjt dhe poet sufi i mëvonshëm, i cili përdori burime të mëparshme.
Ka shumë legjenda për te .